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  • 持松法师身后殊胜因缘

    他先服保心丸，都被他拒绝，说是到医院检查后再说。哪知刚被搀着走到汽车旁，就倒下不起，虽经赶来的医生全力抢救，终于未能留住真禅法师的生命。 　　真禅法师一生弘法讲经不辍，先后讲演过《心经》、《普贤...会长持松法师、上海市佛教协会副会长苇舫法师、上海市佛教协会副会长阿檀法师、上海市佛教协会副会长余伯贤居士，因受林彪、“四人帮”极左路线的逼害，先后于一九六六年至一九七七年含冤逝世。持松法师、苇舫法师、...

    不详

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  • 持松法师年谱（2）

    又议定分组募印办法，计划募印500部，每部40册。同时又将《普贤行愿品别行疏钞》附入。1944年春，全书校印完成。重编的《华严经疏钞》，汇集古今中日《华严经疏钞》诸版本而校订之，恢复了清凉原本，对中国...法会，由密显法师讲《华严经普贤行愿品》，应慈法师讲《八大人觉经》，静权法师讲《法华经如来寿量品》，持师讲《佛陀应化事迹》，苇舫法师讲《般若波罗密多心经》，每天下午2时起讲到4时，一直讲到四月十五法会...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07175450408.html

  • 印光大师的普陀山胜缘

    》、《佛说阿弥陀经》、《华严经·普贤行愿品》、《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》、《金刚经》等，其他如《法华》、《楞严》、《华严》、《涅》、圆觉等亦可专主经或一一轮阅。“但当以念佛为主，阅经为助。”　　...时，方皈依佛门，居士书画造诣皆深，为普陀山题石多处，并曾题“洪筏禅院”、“羼提禅院”石额。　　1917年作《与徐福贤女士书》及《复丁福保居士书》多通。徐蔚如居士等《与其友》三函印行，题为《印光法师信稿...

    林克智

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  • 堪布的根本上师传记

    明总集》、《金刚萨埵修持法》、《大悲观音修诵法》、《普贤行愿品》还点供灯、供食品、水香等等。尊者心传弟子德钦绕色、色它、土钦侄儿等负责用一百斤白银、十三两黄金修建了舍利灵塔 , 镶嵌珊瑚、松耳石、藏... : “一切善逝到过的刹土 , 所有细小的微尘都能数清 , 但是您的三密功德无法说明。 "　　从胜义而言 , 曲乔尊者在自在轮回和涅槃的普贤王如来体性中本来成佛。 在无碍智慧力 , 无分别不著边的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 敦煌回鹘佛教文献研究回顾

    Ausgada　des　Saddharmapundrīka)》，圣彼得堡，1911年，第103～109页。），后经研究、辨识，知为《四十华严·普贤行愿品》残叶（注：石滨纯太郎《回鹘文普贤行愿品残卷》，载《羽...回鹘语文献(Uigurica)》第2册，载《普鲁士国家科学院论文(APAW)》，1910年，第2号，柏林，1911年，第3件文献。）。1980年，毛埃和罗伯恩整理出回鹘文《妙法莲华经》写本中《普贤菩萨...

    不详

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  • 漫谈净土与禅

    的三部经。如果再加上《楞严经．大势至菩萨圆通章》和《华严经．普贤行愿品》，以及后来世亲所造《往生论》，便合称为净土宗五经一论。　　中国净土宗始于东晋，当时有慧远大师于庐山建立莲社，结社念佛。此时《观...

    果利法师

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  • 中国近代佛学的振兴者──杨文会

    又说：“念佛法门，普摄三根，中人以上，宜以三经一论为津梁。”（《与李澹缘书一》，《杂录》卷六）又，杨氏认为，净土一门最早由普贤菩萨揭出，因此他把《华严经·普贤行愿品》也看作是净土的重要经典之一，...！”（《杂录》卷六） [30] 唐般若译《华严经》（俗称四十《华严》）的最后一卷（又以《普贤行愿品》为题单行），载普贤菩萨告善财童子曰：“善男子，……若欲成就此功德门，应修十种广大行愿。何等为十...

    楼 宇 烈

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  • 论印光大师评会集本——谨以此文纪念印光大师生西六十周年

    之中，共有三处。 　　其一：《增广印光法师文钞·卷一·书一》（复高邵麟居士书三）： 　　“《弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》，亦名《十六观经》，此名净土三经，加《普贤行愿品》，名净土四经。...变犹纰缪，世人今语，传尚参差。况凡圣殊伦，东西隔域，难之又难，论莫能尽！必殷勤于三覆，靡造次于一言。岁校则利有余，日计则功不足。开大明而布范，烛长夜而成务。宣译之业，未可加也。经不容易，理藉名贤。常...

    宗舜

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  • 从“天台教观”论“代众生忏悔”之思想与实践

    华严经?普贤行愿品》中提出，菩萨若欲成就佛的圆满功德，应修十种广大行愿[5]，　其中，第四大愿即是“忏悔业障”，其内容如下： 　　忏除业障者，菩萨自念：我于过去无始劫中，由贪嗔痴发身口意作诸恶业无量...于诸佛菩萨座前应普为众生归命忏悔，由此而融入了代众生忏悔的修行。 　　然而，在因果平等的法则之下，代众生忏悔或受苦的理论将如何成立？我辈凡夫又应如何落实此菩萨精神？ 　　于此，笔者首先从经典之中溯源“...

    释大拙

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  • 晚唐宋初天台宗在吴越地区的发展

    入流”文中说：“天台后学，每多教宗天台、行宗净土，是天台亦有入净土之事实。华严宗杜顺由如来禅衍为华严教；如华严经普贤行愿品，亦初修净土，说修法华三昧之法；是故华严后学亦归净土。总之，禅、净行衍为天台、...晚唐宋初天台宗在吴越地区的发展　　赖建成　　景文技术学院副教授　　摘要　　隋唐时代，天台、贤首、禅宗、净土接踵追步，走上文化舞台，充份显示出中国佛学基本上已经走上了独立发展的道路，不再单靠印度传来的...

    赖建成

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